Arábia Saudita: São necessárias mais reformas nos livros didáticos

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(Beirute) – A Arábia Saudita tomou medidas importantes para eliminar seus livros escolares de religião de linguagem odiosa e intolerante, mas os textos atuais mantêm uma linguagem que deprecia as práticas associadas às minorias religiosas, disse hoje a Human Rights Watch.

Uma análise abrangente da Human Rights Watch dos livros didáticos produzidos pelo Ministério da Educação para os anos letivos de 2019-2020 e 2020-2021 revelou que algumas práticas associadas às tradições islâmicas xiitas e sufis permanecem estigmatizadas como não islâmicas e proibidas. O currículo, intitulado Monoteísmo (Tawhid), é uma disciplina obrigatória para os níveis de ensino primário, médio e secundário. A Human Rights Watch não revisou textos religiosos adicionais que tratam da lei islâmica, cultura islâmica, comentários islâmicos ou recitação do Alcorão.

“O progresso glacial da Arábia Saudita na reforma dos livros didáticos parece ter finalmente ganhado força nos últimos anos”, disse Michael Page, vice-diretor para o Oriente Médio da Human Rights Watch. “Mas, enquanto os textos continuarem a depreciar as crenças e práticas religiosas de grupos minoritários, incluindo as de outros cidadãos sauditas, isso contribuirá para a cultura de discriminação que esses grupos enfrentam”.

Em 2017, a Human Rights Watch conduziu uma revisão abrangente do currículo religioso e encontrou inúmeras críticas ásperas de práticas associadas ao islamismo xiita e sufi, bem como linguagem intolerante e degradante sobre o cristianismo e o judaísmo. A Human Rights Watch descobriu que o currículo não faz referência direta ao Islã xiita nem usa termos depreciativos. Em vez disso, os textos criticam duramente as práticas e tradições intimamente associadas ao Islã xiita em termos gerais, em muitos casos rotulando-as de evidência de politeísmo (fugir) que resultará na remoção do Islã e na condenação eterna para aqueles que os praticam.

Ativistas e especialistas sauditas consultados pela Human Rights Watch disseram que os estudantes sauditas entenderiam imediatamente os alvos das críticas nesses textos como crenças e práticas xiitas, embora os textos não usem a palavra xiita, embora algumas das críticas se apliquem igualmente a religiosos sufistas práticas.

A Human Rights Watch não conseguiu acessar as versões online dos livros didáticos disponíveis no site do Ministério da Educação da Arábia Saudita. Em vez disso, o currículo foi encontrado em sites sauditas que hospedam cópias dos textos oficiais. Esses livros foram verificados entre os diferentes sites para garantir sua autenticidade. Apenas o primeiro semestre de 2020-2021 o currículo estava disponível online no momento da revisão. O Currículo 2019-2020 foi usado na revisão dos livros didáticos do segundo semestre.

Entre 2017 e 2020, o Ministério da Educação fez inúmeras alterações nos textos em resposta a anos de críticas das autoridades dos EUA, incluindo um projeto de lei circulado nos EUA Congresso que exigiria que o secretário de Estado apresentasse um relatório anual ao Congresso sobre se a Arábia Saudita havia removido conteúdo “intolerante” de seus livros.

Essas mudanças, no entanto, têm se limitado principalmente à forma como outras religiões ou grupos são apresentados nos livros didáticos, incluindo a eliminação referência odiosa para cristãos, judeus e pessoas LGBT, bem como removendo linguagem violenta e anti-semita. IMPACT-se, uma organização israelense monitora a tolerância cultural nas escolas em todo o mundo, também revisou as edições mais recentes disponíveis dos textos e observou que, embora algumas referências problemáticas permaneçam, a remoção de muitos exemplos é “uma melhoria significativa e um desenvolvimento encorajador, entendido como um passo em direção à moderação”.

Referências mais explícitas que visavam ao islamismo xiita foram minimizadas, mas muito da linguagem implícita permanece. Por exemplo, os livros didáticos continuam a rotular algumas práticas e tradições associadas ao islamismo xiita e sufi como evidência de politeísmo (fugir), que é penalizado pelo cancelamento das boas ações de uma pessoa, a rejeição de Deus de seu arrependimento e a condenação eterna, diz o livro do segundo semestre da quarta série (9 anos). Os novos livros didáticos agora se referem àqueles que realizam essas práticas explicitamente como politeístas (Mushreekin), em vez do antigo rótulo de incrédulos (kuffar) Esse termo agora é usado explicitamente nos livros didáticos para não crentes.

Práticas que se qualificam como politeísmo (fugir) incluem visitas a túmulos de figuras religiosas proeminentes e o ato de intercessão (Tawassul), pelo qual xiitas e sufis suplicam a Deus por meio de intermediários. O texto condena a “súplica”, uma referência velada à prática xiita de intercessão (Tawassul), incluindo súplicas aos “justos”, “mortos” ou em “túmulos” e “santuários”. Por exemplo, o livro do segundo semestre da quarta série cita vários exemplos de politeísmo (fugir), a primeira das quais é a súplica aos mortos (veja a figura abaixo).

Fotos de santuários e túmulos sagrados xiitas também foram removidos dos textos revisados, bem como várias menções de Hussein, o neto do profeta, e uma figura sagrada para os xiitas. O segundo semestre do livro didático da quarta série proíbe jurar por qualquer pessoa que não seja Deus e cita Hussein como exemplo, no entanto.

O livro didático da quarta série do primeiro semestre define quatro aspectos centrais do monoteísmo; não buscar ajuda de ninguém que não seja Deus, não buscar refúgio de ninguém que não seja Deus, não fazer uma peregrinação a ninguém que não seja Deus, e não ajoelhar-se diante de ninguém que não seja Deus.

Os livros didáticos rotulam certas práticas como “inovações ilícitas” (bida ‘), que os autores consideram uma forma de politeísmo (fugir) Isso inclui realizar uma peregrinação ou ajoelhar-se diante de outra pessoa que não seja Deus, e construir mesquitas e santuários em cima de túmulos exemplos claros de práticas xiitas / sufis. O segundo semestre do livro didático da sétima série (12 anos) inclui uma lição inteira sobre por que visitar túmulos é considerado politeísmo (fugir) e diz que uma maldição cairá sobre aqueles que tratam os túmulos como mesquitas (veja o gráfico abaixo).

A prática de chorar pelos mortos é rotulada nos livros didáticos como uma forma de blasfêmia no livro didático da sexta série do primeiro semestre. O lamento está intimamente associado à flagelação xiita e aos rituais de luto em torno da comemoração do martírio de Hussein, conhecido como Ashoura durante o primeiro mês do calendário islâmico.

Os livros de religião também continuam a se identificar com o islamismo sunita (Ahl al-Sunna wa al-Jam’a) Em 2017, a Human Rights Watch observou uma referência no primeiro livro didático do currículo de nível médio (15 anos) que afirmava que o Islã sunita recebeu o “melhor” do que foi concedido à nação do profeta Maomé, porque “eles representam o verdadeiro Islã, tanto na teoria quanto na prática. ” Esta declaração ainda está incluída na última versão revisada dos textos (ver figura abaixo).

Além disso, os textos alertam contra o “exagero” (al-ghulu fi) com relação aos membros da família do profeta, o que seria considerado uma forma de politeísmo (fugir) Esta é uma referência direta à crença xiita de que o primo e genro do profeta, Ali, e seus netos Hassan e Hussein são sagrados. O livro didático da sétima série do segundo semestre avisa que orar a qualquer membro da família do profeta ou pedir sua ajuda em tempos difíceis é uma forma de “exagero em relação à família do profeta ou criá-los sobre seus [rightful] lugar que Deus lhes deu é uma das causas do politeísmo[[fugir]”. (veja a figura abaixo).

Um advogado saudita da província oriental de maioria xiita disse à Human Rights Watch que todos os muçulmanos na Arábia Saudita, independentemente de sua denominação, são obrigados a usar este currículo, mesmo que o considerem pessoalmente ofensivo. Quaisquer sinais de protesto levam a uma redução das notas do aluno. Além disso, o advogado disse que a propagação da ideia de que os muçulmanos xiitas e sufis são politeístas (Mushreekin) pode torná-los vulneráveis ​​ao assédio ou mesmo à violência.

Com poucas exceções, a Arábia Saudita não tolera o culto público de adeptos de outras religiões que não o Islã e discrimina sistematicamente as minorias religiosas muçulmanas, principalmente Twelver Shia e Ismailis, incluindo na educação pública, sistema de justiça, liberdade religiosa e emprego. Em 23 de abril de 2019, a Arábia Saudita executou uma execução em massa de 37 homens em várias partes do país. Pelo menos 33 dos executados pertenciam à comunidade xiita minoritária do país. Eles foram condenados após julgamentos injustos por vários crimes alegados, incluindo crimes relacionados a protestos, espionagem e terrorismo.

“A Arábia Saudita fez progressos, mas não é hora de declarar vitória na reforma dos livros didáticos”, disse Page. “Enquanto as referências depreciativas às minorias religiosas permanecerem no texto, isso continuará a gerar polêmica e condenação”.

Fonte: www.hrw.org

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